|
Православный календарь. |
|
|
Православные праздники, памятные дни, посты в октябре 2025 года: |
Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (Фил. 1, 24; 2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1-3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Апостол Лука принял участие во втором
миссионерском путешествии апостола Павла, и с
тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла
оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал
делить с ним все трудности благовестнического
подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической
кончины первоверховных апостолов святой Лука
покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию,
Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически
окончил земной путь.
Предание присваевает ему написание первых икон
Божией Матери. "Благодать Рождшегося от Меня и
Моя милость с сими иконами да будет", - сказала
Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука
написал также иконы святых первоверховных
апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в
62-63 годах в Риме, под руководством апостола
Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко
выразил цель своего труда: наиболее полно и в
хронологической последовательности описал по
порядку все, что известно христианам об Иисусе
Христе и Его учении, и тем самым дал твердое
историческое обоснование христианского упования
(1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко
использовал устное предание Церкви и рассказы
Самой Пречистой Девы Марии (2-19, 51).
В богословском содержании Евангелие от Луки
отличается прежде всего учением о всеобщности
спасения, совершенного Господом Иисусом Христом,
о вселенском значении евангельской проповеди.
Святой апостол написал также книгу Деяний святых
апостолов в 62-63 годах в Риме. Книга Деяний,
являясь продолжением Четвероевангелия,
повествует о трудах и подвигах святых апостолов
после Вознесения Спасителя. В центре
повествования - Апостольский Собор (51 год по
Рождестве Христовом), как основополагающее
церковное событие, послужившее догматическим
основанием для отмежевания христианства от
иудейства и самостоятельного распространения его
в мире (Деян. 15, 6-29). Богословским предметом
книги Деяний является преимущественно
Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в
основанной Господом Иисусом Христом Церкви от
Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия
Христова.
|
Обретение мощей (2001) преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).
Преподобный Иосиф Волоцкий блаженно почил на
76-м году жизни 9 сентября 1515 года.
1 июня 1591 года при патриархе Иове было
установлено общецерковное празднование его
памяти.
В описи Иосифо-Волоколамского монастыря 1591
года у гробницы преподобного Иосифа указан рядом
с иконой Страшного суда «образ Пречистые
Богородицы стоячей, пядница, на празелени, во
облаце Спасов образ, в ногах Иосиф чудотворец».
Первый наместник Иосифо-Волоколамского монастыря
с момента его восстановления митрополит
Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев),
трудившийся в обители до своей кончины 4 ноября
2003 года, положил за одну из главных задач
вернуть былое почитание одной из главных
волоколамских святынь. А сделать это было далеко
не просто…
Еще в конце XVII века при строительстве нового
собоpа были предприняты поиски захоронения
преподобного Иосифа Волоцкого, который был
погребен в 1515 году в подклете Успенского
собора Волоколамского монастыря. Судя по
архивным документам, в 1688 году нашли «близ
гpоба чудотвоpца Иосифа... некакие голые кости»
и пеpезахоpонили их снаpужи.
В 1718 году аpхимандpит Геpман те «кости» тайно
выкопал и пеpенес в аpкосолий Успенского собора.
Во время посещения монастыря Преосвященный
епископ Кpутицкий Алексий повелел эти «кости»
поднять из-под спуда и пеpеложить в позолоченную
pаку.
В 1725 году Св. Синод учинил следствие, в
результате которого «кости» из pаки были вынуты
и «погpебены в том месте, где были».
Таким образом, было известно, что преподобный
Иосиф должен был лежать напротив алтаря
древнейшего каменного собора 1484 года, т.е. у
южной стены собоpа 1688 года.
Однако вероятность отыскать его честные мощи
после безбожного разорения была минимальной.
Дело в том, что при реставрации
Иосифо-Волоколамского монастыря в начале 1970-х
гг. в Успенском собоpе были проведены pаботы по
укpеплению несущих столбов. По техническому
заданию pеставpатоpы должны были усилить
фундамент, залив бетоном на метp в ширину и на
1,5 м в глубину. По словам членов
реставрационной бригады, все выкопанные в ходе
работ в соборе «косточки» «собpали в кучку,
смели на газетку, залили бетоном и закpыли
каменными плитами». Так, например, произошло с
останками волоцких князей - Федоpа Боpисовича и
Ивана Боpисовича. Напомним, что с одним из них -
князем Федором Борисовичем Волоцким,
захватывавшим монастырское имущество,- произошло
столкновение преподобного Иосифа в 1507 году,
когда Иосиф Волоцкий вынужден был заявить о
переходе монастыря под непосредственную власть
великого князя Василия III. После
реставрационных работ прошлого столетия останки
князей оказались залиты бетоном…
Однако относительно честных мощей преподобного
Иосифа Господь судил иначе, и 31 октябpя 2001
года, во время праздничной Литургии в день
пpославления преподобного Иосифа Волоцкого, было
обнаружено нетронутое захоронение первого
игумена Волоцкого, чудотворца. При жизни
преподобный Иосиф, «посрамивый еретическая
мудрования», носил двухпудовые железные веpиги,
и на ключицах обретенных мощей были обнаружены
отчетливые следы, которые они оставили.
|
Преставление Иосифа Муньос-Кортеса, погибшего мученической смертью (1997).
Новомученик Иосиф Муньос-Кортес (в келейном постриге монах Амвросий) родился 13 мая 1948 года в Вальпараисо в благочестивой католической семье испанского аристократического происхождения. В детстве проявил склонность к живописи. И он, и его родные хотели чтобы он стал художником.
В 1962 году в 12-летнем возрасте Хосе по дороге в католический костел случайно
услышал доносящееся из открытых дверей Свято-Троицкой православной церкви в
Сантьяго дивное пение. Красота убранства храма, икон и богослужения произвела на
мальчика огромное впечатление, и с тех пор он начал посещать эту церковь.
Через 2 года архиепископ Чилийский Леонтий (Филиппович) присоединил его к Православию, на что было получено согласие матери Хосе.
Проучившись три года в православном колледже, Иосиф стал учиться иконописи.
Поскольку в Чили было не так много людей, которые могли его чему-то научить в
этой области, он отправился в Канаду, во франкоязычный Монреаль.
По приглашению архиепископа Канадского и Монреальского Виталия (Устинова), он
переехал на подворье монашеского братства преподобного Иова Почаевского в
Монреале и вскоре стал преподавателем истории искусств в Монреальском
университете.
В 1982 году посетил Афон, и в частности один скит иконописцев, где был поражен
одной иконой Иверской Божией Матери, написанной этими монахами. Иосиф просил
монахов продать эту икону, но получил отказ. Однако в последний день пребывания
на Афоне он получил в дар от схиигумена Климента († 1997) Спасо-Рождественского
скита список Иверской иконы Божией Матери. Подаренная икона стала обильно
мироточить и благоухать с 24 ноября 1982 года, после возвращения в Канаду. По
его воспоминаниям, «24 ноября в три часа ночи я проснулся от сильного
благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона
духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим
миром! Я застыл на месте от такого чуда! Вскоре мироточивая икона была отнесена
в храм. С тех пор икона Божией Матери постоянно мироточила, за исключением
Страстных недель. Замечательно, что миро истекало главным образом из рук
Богоматери и Христа, а также звезды, находящейся на правом плече Пречистой. В то
же время задняя сторона иконы всегда сухая».
Новость о чудесном явлении быстро распространилась, а икону поместили в
православный собор в Монреале, где её посещало огромное количество людей. По
утверждению очевидцев, миро имело сильный аромат роз и его собирали в сосуды.
Иосиф в течение 15 лет был хранителем этой святыни и посещал с иконой
православные приходы во многих странах.
Иосиф Муньос, всюду сопровождавший святую икону, всегда вёл себя очень скромно,
никогда не привлекал к себе внимания, во время церковных богослужений тихо стоял
сзади, незаметный как монах.
Он часто возвращался на Афон, также и с чудотворной иконой. На Афоне был
пострижен в монашество схиигуменом Климентом с именем Амвросий в честь
преподобного Амвросия Оптинского.
В ночь на 31 октября 1997 года он был убит в номере «Гранд-отеля» в Афинах, а
мироточивая икона бесследно исчезла. В этот день православные чтят память
апостола Луки, по преданию первого иконописца, многие же, напротив, празднуют
Хеллоуин.
12 ноября 1997 года, спустя 13 дней после убийства, согласно завещанию похоронен
на русском кладбище в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк
(США). По свидетельству очевидцев, во время похорон, несмотря на долгий срок, на
теле были видны лишь следы пыток, но не было признаков тления и запаха. 9
декабря 1997 года, на сороковой день, на могиле чудесным образом зажглись свечи
и продолжали гореть необычно долгое время.
|
Сщмчч. Андрея, Сергия, Николая и Сергия
пресвитеров, мц. Елисаветы (1937).
Мч. Марина (IV).
Прп. Иулиана, пустынника Месопотамского (IV).
Преставление вмц. Хрисы (Златы) (1795).
Прп. Давида, игумена Серпуховского.
Свт. Мнасона, еп. Кипрского (Греч.).
Новомчч. Гавриила и Кирмидола, Египетских
(1522) (Греч.).
Прпп. Симеона, Феодора и Евфросина (Греч.).
Свт. Петра, митр. Черногорского (Серб.).
Мчч. Гвены и Селевана валлийский миссионеров в
Бретани. (Кельт. и Брит.).
<< 30 октября |
1 ноября >>
20 апреля 2025
года
- Светлое Христово
Воскресение (Пасха)
Двунадесятые переходящие праздники
Церковные многодневные посты
среда и пятница всего года,
за исключением сплошных седмиц и
Святок
Сплошные седмицы
Дни особого поминовения усопших
© 2008-2025 |
Tamby.info |
Обратная связь
• 13 апреля 2025 г.
Вход Господень в Иерусалим
• 29 мая 2025 г.
Вознесение Господне
• 8 июня 2025 г.
День Святой Троицы. Пятидесятница.
•
Обрезание Господне
•
7
июля
Рождество Иоанна Предтечи
•
12
июля
Святых апостолов Петра и Павла
•
11
сентября
Усекновение главы Иоанна Предтечи
•
14
октября
Покров Пресвятой Богородицы
• 3 марта - 19 апреля 2025 г.
Великий пост
Петров (Апостольский) пост
• 14 - 27 августа 2025 г.
Успенский пост
• 28 ноября 2025 г. - 6 января 2026
г.
Рождественский пост
• 18 января
Крещенский сочельник
• 11 сентября
Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 27 сентября
Воздвижение Креста Господня
• 7-18 января -
• 10 - 15 февраля 2025 г.-
Мытаря и фарисея
• 24 февраля - 2 марта 2025 г. -
Сырная (Масленица)
• 21-26 апреля 2025 г. -
Пасхальная (Светлая)
• 8-14 июня 2025 г. -
Троицкая
• 22 февраля 2025 г. -
• 15, 22 и 29 марта
2025 г.-
Субботы 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста
• 29 апреля 2025 г. -
Радоница
• 9 мая -
Поминовение усопших воинов
• 7 июня 2025 г. -
Суббота Троицкая
• 1 ноября 2025 г. -
Суббота Димитриевская