|
|
|
Православный календарь. |
1 октября
(18
сентября по старому стилю):
Молченской (1405), именуемой Целительница, и Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу в 1888 г. ) икон Божией Матери.
Об обстоятельствах явления Молченской
иконы Божией Матери предание рассказывает следующее.
В
начале XIV века из разоренных татарами киевских пределов пришли
в землю Путивльскую два инока и поселились в тихом и пустынном
месте – в пещере на горе Чудной близ Молченского болота.
Отшельники принесли с собой чудный образ Пресвятой Богородицы.
После смерти иноков их погребли в устроенной ими же пещере. Это
место было пустынным и диким, заросшим дремучими лесами, по
которым бродили только бортники, собиравшие дикий мед. Однако во
времена княжения Василия Дмитриевича (1389–1425 гг.) и при
митрополите Киприане Божией Матери было угодно прославить это
дикое место явлением Своего чудотворного образа.
Бесчисленные тайны хранят подземные пещеры и ходы Молчанского
Рождества Богородицы Печерского монастыря – по преданию в них
могла проехать тройка лошадей, а протяженность достигала 25
километров. Подземным ходом монастырь был соединен с Молчанской
Софрониевой пустынью – местом явления чудотворной иконы
Богородицы, – и с княжеским теремом на соседнем холме. В
советское время на территории монастыря в Путивле располагался
завод радиодеталей. Обитель пострадала в эти годы больше, чем за
весь предшествующий период своего существования. В 1991 г. в
монастырских храмах возобновились богослужения. В 1997 г.
Монастырь получил статус женского, в нем развернулись
восстановительные работы. Чудотворная Молченская икона Божией
Матери, которая после закрытия монастыря в 1925 г. хранилась у
одного путивльского священника, была возвращена в обитель.
Матерь Божия со Своего чудотворного образа неоскудно подает
милость и благодать всем прибегающим к Ней с верой и молитвой.
В 1405 году один из бортников, бродя по лесу, зашел на Чудную
гору и приблизился к тому месту, где были погребены иноки. Вдруг
его озарило необычайное сияние и на ветвях липового дерева он
увидел икону Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем.
Благоговейно опустился он на землю при виде этого чудесного
знамения и услышал громкий неведомый голос: «Да созиждется на
сем месте церковь Пресвятой Богородицы».
Духовенство Путивля в сопровождении городских властей и
множества народа, узнав от бортника о чудесном явлении иконы,
тотчас же отправилось на указанное место и обнаружили ее
находящейся на дереве и окруженной небесным светом. Тут же был
отслужен молебен Пресвятой Богородице и многие получили
исцеление.
На месте явления святого образа сначала была выстроена часовня,
а затем воздвигнута церковь во имя Рождества Пресвятой
Богородицы и основан общежительный мужской монастырь –
Молчанская Софрониева пустынь.
После разорения обители в смутное время чудотворный Молченский
образ был перенесен в Путивль и помещен в новопостроенный там
монастырь.
На этой иконе Богоматерь изображена в короне, на правой руке Ее
Богомладенец, а в левой – лествица. Перед Богородицей изображен
молящийся человек.
Икона Божией Матери "Целительница", находившаяся в Москве, является копией с образа из Цилканского храма в Карталинии, написанного во времена святой равноапостольной Нины (IV век).
Икона изображает Божию
Матерь, стоящую у постели больного клирика.
Старорусская икона Божией Матери называется так потому, что она долгое время находилась в Старой Руссе, куда была принесена греками из Ольвиополя еще в первые времена христианства на Руси.
В Старой Руссе икона находилась до ХVII века. Во время моровой язвы 1655 года одному жителю города Тихвина было откровение, что мор прекратится, если туда будет принесена чудотворная Старорусская икона, а Тихвинская икона будет отправлена в Старую Руссу.
После перенесения икон мор прекратился, но тихвинцы не вернули иконы и лишь в ХVIII веке разрешили снять копию со Старорусской иконы, которая 4 мая 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество.
17 сентября 1888 года в Старую Руссу был возвращен
и подлинник и установлена вторая праздничная дата.
Прославление преподобной Евфросинии Суздальской (1698).
Преподобная Евфросиния, княжна Суздальская, родилась в 1212 году.
В святом Крещении носила имя Феодулия и была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского (память 20 сентября). Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и часто посещали Киево-Печерскую обитель, где молились Господу о даровании им чад. Благоверная княжна Евфросиния была их первой дочерью, испрошенной у Господа в молитвах. Трижды являвшаяся им Пресвятая Богородица сообщала, что их молитва услышана и Господь дарует им дочь.
Феодулия воспитывалась в глубокой вере и благочестии. На ее
воспитание большое влияние оказывал образованный боярин Феодор
(память 20 сентября). Разностороннее образование и редкая
красота княжны привлекали многих.
Княжна была сосватана за святого благоверного князя Феодора (†
1233; память 5 июня), брата святого Александра Невского, но
жених ее скончался в самый день свадьбы. Княжна осталась в
Суздальском женском монастыре в честь Положения ризы Божией
Матери, где вскоре приняла постриг с именем Евфросиния, в честь
Евфросинии Александрийской.
Совсем еще юная инокиня с удивительной ревностью исполняла
правила монашеской жизни, заметно превосходя остальных насельниц
обители твердостью разума, духовной зрелостью и крайней
воздержанностью. Подвижницу посетил Сам Господь, заповедав ей
бодрствовать и утверждаться в подвиге. Преподобная Евфросиния до
конца земной жизни соблюдала наставления Спасителя, преодолев
бесчисленное множество коварных искушений. О редкой
подвижнической жизни преподобной Евфросинии вскоре узнали в
Суздале и за его пределами. Множество народа посещало обитель,
чтобы услышать поучения преподобной Евфросинии о любви, молитве,
послушании и смирении. Часто после таких бесед многие принимали
иноческий образ и начинали более ревностное служение Богу. Сама
игумения монастыря прибегала к советам преподобной. По просьбе
подвижницы сестры обители были разделены на две половины:
инокинь-девственниц и инокинь-вдовиц . Это способствовало
духовному возрастанию и утверждению в чистоте сестер монастыря.
После кончины игумении настоятельство приняла преподобная
Евфросиния. В особом откровении Господь предсказал блаженной
игумении о мученической кончине ее родного отца, а также о
нашествии татар на Русь. В 1238 году несметные полчища
татаро-монголов действительно напали на Русское государство.
Уничтожая все на своем пути, они подошли к Суздалю.
Город ими
был полностью разрушен и сожжен, и только обитель преподобной
Евфросинии уцелела по ее молитвам. Преподобная преставилась к
Богу 25 сентября 1250 года. У ее гроба верующие продолжали
получать благодатную помощь в исцелении различных недугов. 18
сентября 1698 года по благословению Патриарха Адриана митрополит
Суздальский Иларион совершил прославление преподобной
Евфросинии.
Преподобного Евмения, епископа
Гортинского (VII).
Он стремился служить Единому Богу и поэтому избегал мирских
соблазнов.
Заботясь о спасении души, все свое имущество он
роздал нищим. Благословением Божиим преподобный Евмений был
избран и возведен в сан епископа Гортинской Церкви на острове
Крите.
Святитель как милостивый отец утешал своих пасомых в их
скорбях, укреплял сирот и неимущих.
Молитвы его были так сильны
перед Богом, что однажды во время засухи он низвел на землю
обильный дождь.
Святой Евмений ревностно и мудро защищал
православную веру от возникшей в то время ереси монофелитов.
За
противоборство ереси святитель был сослан в Фиваиду, где и
скончался в VII веке. Тело его было перенесено и погребено в Гортине.
Прп. Илариона, Оптинского (1873).
Преподобный Евмений с юности отличался добродетельной жизнью.
Сщмчч. Алексия и Петра пресвитеров (1918).
Сщмчч. Амфилихия, еп. Красноярского, Иоанна,
Бориса, Михаила, Владимира, Вениамина,
Константина пресвитеров и мч. Сергия (1937).
Мц. Ариадны (II).
Мцц. Софии и Ирины (III).
Мч. Кастора Александрийского.
Мчч. Бидзина, Шалвы и Элизбара, князей Ксанских
(1660) (Груз.).
Свт. Аркадия, еп. Новгородского.
