|
TamBY.info
|
 |
Церковный календарь. |
|
|
Православные праздники, памятные дни, посты в сентябре: |
21 сентября
(8
сентября по старому стилю):
Рождество Пресвятой Богородицы.
Святая Русская Православная Церковь
ежегодно празднует событие Рождества Пресвятой Богородицы 21
сентября (8 сентября ст.ст.). Этот двунадесятый
непереходящий Богороднический праздник празднуется как один из
великих праздников. День 8 сентября по старому стилю 862 года -
праздник Рождества Пресвятой Богородицы - считается днем начала
Русского государства, как обозначено на Памятнике Тысячелетия
России, воздвигнутом в Новгороде в 1862 году, в царствование
императора Александра I.
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском
городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женой Анной.
Оба они люди благочестивые и были известны не своим царским
происхождением, а смирением и милосердием. Они большую часть
своих денег раздавали бедным, кормили и поили убогих, часто
посещали синагоги, которые украшали на свои средства.
Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они
дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень
огорчало их. В то время каждый еврей надеялся через свое
потомство быть участником в царстве Мессии. Именно поэтому
еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это
считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело
было Иоакиму как потомку царя Давида, потому что в его роде
должен был родиться Христос.
Однажды в большой праздник Иоаким пошел в храм принести жертву.
Священник, узнав, что Иоаким бездетный, не позволил ему принести
жертву. Бывшие же здесь евреи начали смеяться над ним и
оскорблять его. Происшедшее так опечалило Иоакима, что он не
захотел возвращаться домой, а отправился в пустыню, где паслись
его стада. Тут в молитвах Богу он дал обещание до тех пор не
есть, не пить и не возвращаться домой, пока Бог не услышит его
молитвы.
Анна, жена его, оставалась дома. Услышав о происшедшем, она
стала еще усерднее молиться Богу и дала обещание отдать дитя на
служение Господу, если Ему угодно будет услышать молитву их. Во
время этой молитвы явился ей Ангел и сказал: "Молитва твоя
услышана, Господь пошлет тебе дочь, которую назовешь Марией".
Одновременно явился Ангел Иоакиму и объявил тут же радостную
весть.
За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь
послал Иоакиму и Анне эту великую радость - под конец их жизни у
них родилась Дочь. По указанию Ангела родители дали ей имя
Мария, что значит по-еврейски "Госпожа, Надежда".
Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и
всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью
Сына Божия, Спасителя мира. Свою Пресвятую Дочь родители хранили
как зеницу ока и не только любили как дочь, но и почитали,
помня, что о ней сказал Ангел. Когда Ей исполнилось три года,
они привели Марию в храм и по обещанию посвятили Богу. Это
событие празднуется под названием Введение во Храм Пресвятой
Богородицы 4 декабря (21 ноября ст. ст.).
Вскоре после того Иоаким скончался, восьмидесяти лет от роду.
Тогда вдова его оставила Назарет и переселилась в Иерусалим, где
жила возле Дочери, непрестанно молясь во храме до самой смерти
своей. Она скончалась два года спустя после мужа своего в
преклонной старости.
На любом богослужении восхваляется Пречистая Дева Мария,
удостоившаяся быть Матерью Спасителя нашего Иисуса Христа, и
упоминается о родителях Ее, святых Иоакиме и Анне.
Праведные Иоаким и Анна - по народной вере, главные помощники в
супружеском бесплодии. Их называют Богоотцами и празднуют их
память 22 сентября (9 сентября ст.ст.).
|
|
Иконы Софии, Премудрости Божией (Киевской).
Икона Софии, Премудрости Божией (Киевская), занимает особое
место в Русской Православной Церкви. На иконе изображена
Божия Матерь и воплотившаяся из Нее Ипостасная Премудрость - Сын
Божий. Под Премудростью, или Софией, разумеется Сын Божий, о
Котором в Книге Притчей Соломоновых сказано: "Премудрость созда
Себе Дом и утверди столпов седмь" (9, 1). В этих словах
содержится указание на Христа, Сына Божия, Который в посланиях
апостольских именуется "Божиею Премудростью" (1 Кор. 1, 30), а в
слове "Дом" содержится указание на Пресвятую Деву Марию, от
Которой воплотился Сын Божий. Изображение иконы свидетельствует
об исполнении пророчества. На иконе Софии Киевской изображен
храм и стоящая в нем Богоматерь в хитоне, с покрывалом на
голове, под сенью, поддерживаемой семью столпами. Руки и ладони
Ее распростерты, а стопы утверждены на серповидной луне. Божия
Матерь держит Предвечного Младенца, благословляющего правой
рукой, в левой руке Младенца держава. На карнизе сени начертаны
слова из Книги Притчей: "Премудрость созда Себе Дом и утверди
столпов седмь". Над сенью изображен Бог Отец и Бог Дух Святый.
Из уст Бога Отца исходят слова: "Аз утвердих стопы Ея". По обе
стороны изображены семь Архангелов с распростертыми крыльями,
держащих знаки Своего служения в руках: с правой стороны -
Михаил с пламенным мечом Уриил - с молнией, опущенной вниз,
Рафаил - с алавастром мира; с левой стороны - Гавриил с цветком
лилии, Селафиил - с четками, Иегудиил - с царской короной и
Варахиил -с цветами на белом плате. Под облаком с серповидной
луной, служащей подножием Богоматери, изображен амвон с семью
ступенями (изображающий Церковь Божию на земле). со стоящими на
них ветхозаветными тайнозрителями воплощения Премудрости -
праотцами и пророками. На каждой из семи ступеней амвона
надписи: вера, надежда, любовь, чистота, смирение, благость,
слава.
Семь ступеней амвона утверждаются на семи столпах, на которых
начертаны взятые из Апокалипсиса изображения и их объяснения.
|
|
Иконы Божией Матери "Знамение" Курской
Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее к увидел, что изображение иконы подобно иконе "Знамение" Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1259 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери.
Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали
посещать место явления для поклонения новой святыне.
Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой
Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и
возвратилась на прежнее место явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и
относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место.
Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в
истории России: освободительной войной русского народа во время
польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. С иконы
было сделано несколько списков, которые также прославились.
|
|
Почаевской иконы Божией Матери (1559)
Особенно тосковал инок при наступлении праздника Успения
Пресвятой Богородицы и слезно молил Божию Матерь об
избавлении из плена. И вот, по молитвам Пресвятой Девы,
однажды исчезли стены темницы, а инок оказался у стен
Почаевской обители.
Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской
обители. На горе, где сейчас расположен монастырь,
поселились два инока в 1340 году. Один инок после
молитвы пошел к вершине горы и, вдруг, увидел Божию Матерь,
стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал брата
посмотреть на чудо. Третьим свидетелем видения был пастух
Иоанн Босой. Он взбежал на гору, и они втроем прославили
Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда
остался отпечаток Ее правой стопы.
В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая
через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от
Почаева, дворянку Анну Гойскую.
В благословение он оставил Анне привезенную из
Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от
иконы исходит сияние.
Когда перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала
в 1597 г. чудотворный образ инокам, поселившимся на
Почаевской горе. Святой образ был поставлен в храм,
воздвигнутый в честь Успения Божией Матери. Позже там
основан монастырь, на содержание которого Анна Гойская
передала большие средства.
Чудотворная икона стала называться Почаевской. Среди многих
свидетельств о помощи Царицы Небесной известно следующее.
Монах Почаевского монастыря был захвачен в плен татарами.
Находясь в неволе, он вспоминал Почаевскую обитель, ее
святыни, Богослужения, песнопения.
Празднование Почаевской иконе совершается также в пятницу на
Светлой седмице и 5 августа (23 июля по старому стилю).
|
|
Новомч. Александра (Якобсона)
(1930).
Сщмч. Димитрия диакона (1937).
Чтимые иконы Рождества Пресвятой Богородицы:
Сямская (1524), Глинская (XVI),
Лукиановская (XVI), Исааковская
(1659), Холмской,
Почаевской (1559), Леснинской и Домницкой
(1696) икон Божией Матери.
Прп. Серапиона, монаха Спасо-Елеазаровского м-ря.
Прп. Лукиана, игумена Александровского.
Прп. Арсения, игумена Коневецкого.
Новомч. Афанасия Солунского (Греч.).
Свт. Софрония, еп. Иверского (Греч.).
Мчч. Руфа и Руфиана (Греч.).
Мчч. Севера и Артемидора (Греч.).
Св. Кинемарка ученика св. Дифрига.
Перенесение мощей св. Гримальда игумена
Винчестерского.
