TamBY.info
|
Православный календарь. |
|
Православные праздники, памятные дни, посты в августе 2024 года: |
|
|
Благоверных князей страторпцев
Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида (1015).
Было известно, что убиенный князь Борис
погребен в Вышгороде, близ Киева. Вскоре были найдены святые
мощи благоверного князя Глеба на Смядыни, неподалеку от
Смоленска, откуда их перевезли по Днепру в Киев. Киевский
Митрополит Иоанн I (1008-1035) с собором духовенства
торжественно встретили нетленные мощи святого страстотерпца
и положили в Вышгороде у храма святого Василия Великого, где
находились мощи мученика Бориса. Вскоре место погребения
прославилось чудотворениями. Тогда мощи святых братьев
Бориса и Глеба были извлечены из земли и положены в
специально устроенной часовне. 24 июля 1026 года был освящен
построенный Ярославом Мудрым пятиглавый храм в честь святых
мучеников.
Великий князь Киевский Ярослав Мудрый (1019-1054) глубоко
почитал своих братьев, святых мучеников Бориса († 1015) и
Глеба († 1015).
В последующие годы Вышгородский Борисоглебский храм с мощами
святых страстотерпцев становится семейным храмом
Ярославичей, святилищем их братской любви и совместного
служения Родине. Символом их единения стало празднование
перенесения мощей Бориса и Глеба 2 мая. История его
установления связана с предшествовавшими событиями русской
истории. 2 мая 1069 года вошел в Киев великий князь Изяслав,
изгнанный с княжения за семь месяцев до этого (в сентябре
1068 года) в результате восстания киевлян. В благодарность
за Божие содействие в установлении мира на Русской земле
князь построил вместо обветшавшего храма, воздвигнутого в
1026 году, новый, "в верх один". На освящении его
присутствовали два митрополита, Георгий Киевский и Неофит
Черниговский, с епископами, игуменами и духовенством.
Перенесение мощей, в котором участвовали все трое
Ярославичей (Изяслав, Святослав, Всеволод), было приурочено
во 2 мая, это число и было утверждено для ежегодного
празднования.
Святослав Ярославич, княживший в Киеве в 1073-1076 гг.,
предпринял попытку сделать Борисоглебский храм каменным, но
успел довести кладку стен лишь до восьми локтей. Всеволод (†
1093) достроил церковь, но она в ту же ночь обрушилась.
Почитание святых Бориса и Глеба сильно развилось в эпоху
внуков Ярослава, приводя нередко к своеобразному
благочестивому соревнованию между ними. Сын Изяслава
Святополк (†1113) устроил святым серебряные раки, сын
Всеволода Владимир Мономах (†1125) в 1002 г. тайно, ночью
прислал мастеров и оковал серебряные раки листами золота. Но
их превзошел сын Святослава Олег ( 1115), знаменитый "Гориславич",
упоминаемый в "Слове о полку Игореве". Он "умыслил
воздвигнуть сокрушившуюся каменную (церковь) и, приведя
строителей, дал в обилии всего, что нужно". Церковь была
готова в 1011 году. Расписав ее, Олег "много понуждал и
молил Святополка, чтобы перенести в нее святые мощи".
Святополк не хотел, "зане не он создал ту церковь".
Смерть Святополка Изяславича ( 1113) вызвала в Киеве новый
мятеж, который едва умирил Владимир Мономах, ставший в этом
году великим князем. Решив скрепить дружбу со Святославичами
совместным торжеством перенесения мощей в Олегов храм, он
дал знать Олегу и Давыду ( 1123). "Владимир, собрав сыновей,
и Давыд и Олег со своими сыновьями пришли к Вышгороду. И все
святители, игумены, черноризцы, поповство сошлось, наполнив
весь город и по стенам градским не уместились". Наутро, 2
мая 1115 года, в Неделю жен-мироносиц, начали петь утреню в
обеих церквах - старой и новой, началось перенесение мощей.
При этом произошло своеобразное разделение: "и повезли на
санях сначала Бориса, с ним шли Владимир, митрополит и
духовенство". За ним на других санях повезли святого Глеба:
"с ним шел Давыд с епископами и духовенством". (Олег ждал
всех в церкви.)
Это разделение соблюдалось и в дальнейших поколениях. Святой
Борис считался небесным покровителем преимущественно
Мономашичей, святой Глеб - преимущественно Ольговичей и
Давыдовичей. Доходило до того, что Владимир Мономах в своем
"Поучении", говоря о Борисе, не упоминает Глеба, а в роду
Ольговичей, наоборот, ни одного княжича не назвали именем
Борис.
Вообще же имена Борис и Глеб так же, как Роман и Давид, были
излюбленными во многих поколениях русских князей. Братья
Олега Гориславича носили имена Роман († 1079), Глеб ( 1078)
Давыд († 1123), один из сыновей его носил имя Глеб († 1138).
У Мономаха были сыновья Роман и Глеб, у Юрия Долгорукого -
Борис и Глеб, у святого Ростислава Смоленского - Борис и
Глеб, у святого Андрея Боголюбского - святой благоверный
Глеб († 1174), у Всеволода Большого Гнезда - Борис и Глеб.
Среди сыновей Всеслава Полоцкого († 1101) - полный набор "борисоглебских"
имен: Роман, Глеб, Давид, Борис.
Вышгородские святыни были не единственным центром
литургического церковного почитания святых страстотерпцев
Бориса и Глеба, распространенного по всей Русской земле.
Прежде всего, существовали храмы и монастыри в конкретных
местностях, связанных с мученическим подвигом святых и их
чудесной помощью людям: храм Бориса и Глеба на Дорогожиче,
на пути в Вышгород, где святой Борис, по преданию, испустил
дух; Борисоглебский монастырь на Тме, близ Твери, где конь
Глеба повредил ногу; обители того же имени на Смядыни - на
месте убиения Глеба и на реке Тверце, близ Торжка (основан в
1030 г.), где хранилась глава святого Георгия Угрина.
Борисоглебские храмы были воздвигнуты на Альте - в память
победы Ярослава Мудрого над Святополком Окаянным 24 июля
1019 года, и на Гзени, в Новгороде - на месте победы над
волхвом Глеба Святославича.
Ольговичи и Мономашичи состязались в создании великолепных
храмов святым мученикам. Сам Олег, кроме Вышгородского
храма, воздвиг в 1115 г. Борисоглебский собор в Старой
Рязани (почему и епархия называлась позже Борисоглебской).
Его брат Давыд строит такой же в Чернигове (в 1120 г.). В
1132 г. Юрий Долгорукий построил церковь Бориса и Глеба в
Кидекше на реке Нерли, "где было становище святого Бориса".
В 1145 г. святой Ростислав Смоленский " заложи церковь
каменну на Смядыни", в Смоленске. В следующем году возник
первый (деревянный) Борисоглебский храм в Новгороде. В 1167
г. на смену деревянному закладывается каменный, оконченный и
освященный в 1173 году. Строителем церкви новгородские
летописи называют Сотко Сытинича - былинного Садко.
Святые страстотерпцы Борис и Глеб были первыми русскими
святыми, канонизованными Русской и Византийской Церквами.
Служба им была составлена вскоре после их кончины,
составителем ее был святитель Иоанн I, митрополит Киевский
(1008-1035), что подтверждают записи в Минеях ХII века.
Свидетельством особого почитания на Руси святых мучеников
Бориса и Глеба служат многочисленные списки житий, сказаний
о мощах, чудесах и похвальных слов в рукописных и печатных
книгах ХII-ХIХ веков.
|
Мученицы Христины (ок. 300).
Мученица Христина жила в III веке. Она родилась в богатой семье.
Отец ее
Урван был правителем города Тира. В возрасте 11 лет девочка отличалась
необыкновенной красотой, и многие хотели жениться на ней. Однако отец Христины
мечтал о том, чтобы дочь стала жрицей. Для этого он поместил ее в особое
помещение, где поставил множество золотых и серебряных идолов, и велел дочери воскуривать пред ними фимиам. Две рабыни прислуживали Христине.
В своем уединении Христина стала задумываться над тем, кто же сотворил этот
прекрасный мир? Из своей комнаты она любовалась звездным небом и постепенно
пришла к мысли о Едином Творце всего мира. Она убедилась, что безгласные и
бездушные идолы, стоявшие в ее покоях, ничего не могли сотворить, так как сами
были сотворены руками человека. Она стала молиться Единому Богу со слезами,
прося Его открыть Себя. Душа ее разгоралась любовью к Неведомому Богу, она все
более усиливала молитву, соединяя ее с пощением.
Однажды Христина удостоилась посещения Ангела, который наставил ее в истинной
вере во Христа, Спасителя мира. Ангел назвал ее невестой Христовой и
предвозвестил ей будущий страдальческий подвиг. Святая дева разбила всех
стоявших у нее идолов и выбросила их за окно. Отец Христины Урван, посещая свою
дочь, спросил ее, куда исчезли идолы? Христина молчала. Тогда, призвав рабынь,
Урван узнал от них правду. В гневе отец начал бить дочь по щекам. Святая дева
сначала безмолвствовала, а потом открыла отцу свою веру в Единого Истинного Бога
и что своими руками она уничтожила идолов. Тогда Урван приказал убить всех
прислуживавших дочери рабынь, а Христину предал жестокому бичеванию и бросил в
темницу. Узнав о случившемся, мать святой Христины с плачем пришла к дочери,
прося ее отречься от Христа и вернуться к отеческим верованиям. Однако Христина
осталась непреклонной. На другой день Урван призвал дочь на суд и начал ее
уговаривать воздать поклонение богам, просить прощения за свой грех, но увидел
твердое и непреклонное ее исповедание.
Мучители привязали ее к железному колесу, под которым развели огонь. Тело
мученицы, поворачиваясь на колесе, обжигалось со всех сторон. Затем ее бросили в
темницу.
Ангел Божий явился ночью, исцелил ее от ран и подкрепил пищей. Отец, увидев ее
наутро невредимой, приказал утопить в море. Но Ангел поддержал святую, камень
погрузился, а Христина чудесно вышла из воды и явилась к своему отцу. В ужасе
мучитель отнес это к действию волшебства и решил наутро казнить ее. Ночью же сам
неожиданно умер. Присланный на его место другой правитель, Дион, призвал святую
мученицу и также пытался склонить к отречению от Христа, но, видя ее
непреклонную твердость, вновь предал жестоким мучениям. Святая мученица Христина
долго была в темнице. К ней стали проникать люди, и она обращала их к истинной
вере во Христа. Так обратилось около 3000 человек.
На место Диона прибыл новый правитель Юлиан и приступил к истязаниям святой.
После различных мучений Юлиан велел бросить ее в раскаленную печь и затворить в
ней. Через пять дней печь открыли и нашли мученицу живой и невредимой. Видя
происходящие чудеса, многие уверовали во Христа Спасителя, а мучители святую
Христину зарубили мечом.
|
Преподобного Боголепа, отрока схимонаха Астраханского (1667).
Преподобный отрок-схимонах Боголеп был сыном московского дворянина Якова Лукича Умакова и его супруги Екатерины.
Родился он в 1660 году в Москве. При Крещении новорожденному дали имя Борис, в честь святого благоверного князя-страстотерпца Бориса (память 24 июля).
Умаков был определен воеводой в город Черный Яр, находившийся в 250 верстах от
Астрахани. Он был известен справедливостью. Борис с самого младенчества проявил
черты необыкновенные. По средам и пятницам он не вкушал от груди матери молока;
когда благовестили в церкви, начинал плакать и сразу успокаивался, когда его
относили в храм. Когда младенца не носили в церковь, он плакал весь день и
ничего не ел.
В 1662 году в России распространилась смертельная язва. Мальчик заболел - язва
показалась у него на ноге. Он стал хромать, но продолжал ходить в церковь.
Родители молились о здравии сына и прилагали все силы, чтобы исцелить его. Но
едва прошла одна болезнь, как на лице появилась другая, под названием чечуй.
Однажды во время болезни мальчик увидел странствовавшего инока, который посетил
их дом. Ангельское одеяние так поразило мальчика, что он тут же стал просить
родителей сшить ему такую же одежду и разрешить принять постриг. При этом святой
отрок говорил: "Вот увидите сами, когда пострижете и сподобите меня Ангельского
образа, я буду здоров". Родители согласились. Мальчик был облечен в схиму с
именем Боголеп (русский перевод греческого имени Феопрепий). На другой день
святой схимонах Боголеп был совершенно здоров, лицо его стало чисто и не
осталось даже следов болезни. Но на третий день новая болезнь, огневица,
смертельно поразила отрока. Он скончался 1 августа 1667 года и был погребен у
левой стороны деревянной Черноярской церкви в честь Воскресения Христова. (Эта
церковь была воздвигнута после большого пожара в Черном Яре, бывшего в 1652 году
24 июля, на день памяти святого Бориса). Над могилой святого отрока была
устроена часовня.
Многочисленные чудеса исцелений по молитвам святого схимонаха Боголепа явились
основанием для установления ему празднования в день тезоименитства со святым
благоверным князем Борисом - 24 июля.
Житие святого схимонаха Боголепа было составлено по обету черноярским купцом
Саввою Татариновым в 1731-1732 годах.
В Астраханском крае были широко распространены иконы святого, известны тропарь и
кондак ему.
В 1750 году на месте деревянной была построена каменная церковь с приделом в
честь святого мученика Иоанна Воина. Могила святого схимонаха была включена в
этот придел. Берег реки, на котором находилась церковь Воскресения Христова,
постоянно подмывался. К середине ХIХ века состояние храма стало угрожающим, и из
него унесли все святыни. Но черноярцы долго не решались сами взять главную
святыню - гроб святого схимонаха. Наконец, когда в 1851 году вода подступила уже
на 2 аршина, жители обратились к Святейшему Синоду с просьбой перенести святые
останки схимонаха Боголепа и получили на это разрешение. Был обретен маленький
детский гробик, но лишь только городской голова принял его на руки, как он тут
же выскользнул из его рук и вместе с осыпавшейся землей скрылся в водах Волги.
Это исчезновение только что обретенного гроба было воспринято как действие
Промысла Божия, так как святой отрок неоднократно являлся многим во сне и наяву
ходящим по берегу и падающим под гору. Вместе с тем он утешал, что духом
пребудет с верующими.
Простая и полная таин Божиих жизнь преподобного схимонаха Боголепа являет силу
слов Спасителя о детях: "Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им,
ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия
Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и
благословил их" (Мк. 10, 14-16).
|
Сщмч. Алфея диакона (1937).
Свв. Николая (1942) и Иоанна
(1951)
испп., пресвитеров.
Прп. Поликарпа, архимандрита Печерского
(1182).
Новомч. Афанасия Хиосского (1660)
(Греч.).
Новомч. Феофила из Закинфоса (1603)
(Греч.).
Мч. Ермогена.
Прп. Пахомия, игумена, Вологодского.
Свт. Бернулфуса, еп. Утрехтского
(Нидерл.).
Свт. Деклана, еп. Ардморского (V)
(Кельт. и Брит.).
Св. Илариона Твалэли (XI) (Груз).
Новомч. Максима (Сандовича) пострадавего от
латинян и первомч. народа лемко.
Мчч. Сапития и Хименея (Греч.).
|
5 мая 2024 года - Светлое Христово Воскресение (Пасха) |
|
|
|
|
© 2008-2024 | Tamby.info | Обратная связь |