TamBY.info
|
![]() |
Православный
календарь. |
|
|
Православные праздники, памятные дни, посты в апреле 2025 года: |
|
|
Светлая седмица. Пост отменяется.
Собор преподобных отцев,
на Богошественной Горе Синай подвизавшихся
(переходящее празднование в среду Светлой
седмицы ).
Касперовской иконы
Божией Матери (переходящее празднование в
среду Светлой седмицы)
Касперовская
икона. Она представляет великую святыню наших южных
городов Херсона и Одессы, где она пребывает около шести
месяцев. День принесения ее в Одессу, т. е. 14 октября
(1 октября по ст.ст.), и отшествия ее - в четвертый день Пасхи - являются здесь
великим церковным торжеством.
Вид этой небольшой иконы (7 вершков вышины и 6 ширины),
писанной масляными красками на холсте, наклеенном на доску,
производит сильное впечатление. Владычица и Богомладенец
изображены только по верхнюю часть груди. Богоматерь со
скорбными очами на грустном лице прижимает к ланите Своей
Младенца Христа, придерживая голову Его обеими руками.
Прильнув к Пречистой, Младенец левой рукой схватился за
плат, покрывающий главу Приснодевы.
Икона эта была в конце XVI века принесена из Трансильвании
сербом, который поселился в Ольвиопольском уезде Херсонской
губернии, и, переходя от родителей к детям, в 1809 году
стала собственностью помещицы Касперовой, проживавшей в
Ольвиопольском уезде, в имении Ново-Ивановке. Икона была
ветхая, и живопись до того потемнела, что трудно было
разобрать черты.
В феврале 1840 года, переживая великие горести, Касперова
как-то ночью долго молилась перед иконой. Во время молитвы
она заметила, что лики Богоматери и Младенца просветлели и
икона стала как бы обновившеюся.
От нее впоследствии истекло много чудес и исцелений, по
исследовании которых икона была признана чудотворною; к ней
стало постоянно стекаться много паломников.
В 1852 году жители Херсона исходатайствовали разрешение
ежегодно в праздник Вознесения Господня приносить к ним
икону. В Севастопольскую войну в 1853-1855 гг., когда Одесса
была осаждена неприятельским флотом, икону с крестным ходом
принесли в город, и он остался невредимым. По общему
верованию Одесса спасена благодатью иконы. Было решено "в
поучение потомству сделать это событие незабвенным, и день 1
октября - праздником священнейшим". Икона признана Святейшим
Синодом чудотворной после расследования целого ряда чудес,
прославивших ее в 1840 году.
Главным местопребыванием иконы продолжает считаться село
Касперовка, но икона находится там недолго. Ежегодно к 1
октября она приносится из Касперовки в Одессу и остается там
до среды Пасхальной недели, помещаясь у южной стены передней
части кафедрального собора. Остальную часть Пасхальной
недели и ближайшие недели икона находится в Касперовке, а в
праздник Вознесения уносится в Херсон до 29 июня, когда
переходит по 1 августа в Николаев. Значит, в Касперовке
икона стоит лишь 3,25 месяца. По всем местам пребывания
иконы по пятницам перед нею читается акафист.
Мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249-251)
Святой мученик Терентий и его дружина пострадали при императоре Декии (249-251). Император издал указ, в котором повелевалось всем подданным приносить жертвы языческим идолам.
Когда этот указ получил правитель Африки Фортунатиан, он созвал народ на
площади, показал страшные орудия пыток и объявил, что все без исключения должны
принести жертвы идолам. Многие, испугавшись мучений, согласились, но сорок
христиан во главе со святым Терентием мужественно заявили о своей верности
Спасителю. Фортунатиан удивился их смелости и спросил, как они, разумные люди,
могут исповедовать Богом Того, Кто был распят иудеями как злодей.
В ответ на это святой Терентий смело ответил, что они веруют в Спасителя, добровольно претерпевшего Крестную смерть и в третий день Воскресшего. Фортунатиан понял, что Терентий своим примером воодушевляет других, и велел заточить его в темницу вместе с тремя его ближайшими друзьями - Африканом, Максимом и Помпием. Остальных мучеников, в том числе Зинона, Александра и Феодора, Фортунатиан решил принудить к отречению от Христа. Однако ни уговоры, ни страшные мучения не поколебали святых мучеников: их жгли раскаленным железом, поливали раны уксусом, растирали солью, строгали железными когтями. Несмотря на страдания, святые не ослабевали в исповедании Христа, и Господь укреплял их.
Фортунатиан велел привести страдальцев в храм и еще раз предложил им принести
жертву идолам. Мужественные воины Христовы воззвали к Богу: "Боже Всесильный,
проливший некогда огонь на Содом за беззаконие его, разори и ныне этот
нечестивый храм идольский, ради истины Твоей". Идолы упали с грохотом и
рассыпались, а затем разрушился весь храм. Разъяренный правитель приказал
казнить их. Мученики, славя Бога, преклонили свои головы под меч палача.
После казни 36 мучеников Фортунатиан призвал к себе Терентия, Максима, Африкана
и Помпия, показал им казненных и снова предложил принести жертву идолам.
Мученики отказались. Правитель наложил на них тяжелые оковы и приказал морить в
темнице голодом. Ночью Ангел Господень снял с мучеников оковы и напитал их.
Наутро стража нашла святых бодрыми и полными сил. Тогда Фортунатиан приказал
волхвам и заклинателям навести в темницу змей и всяких гадов.
Стражи через отверстие в крыше заглянули в темницу и увидели невредимых мучеников, которые молились, а змеи ползали у их ног. Когда заклинатели, исполняя приказание, открыли двери темницы, змеи, не слушая заклинаний, бросились на них и стали жалить. Разъяренный Фортунатиан повелел обезглавить святых мучеников. Христиане взяли их святые тела и погребли с честью за городом.
|
Мучеников Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, Персидских (ок. 380)
Святые мученики Иаков пресвитер и диаконы Азадан и Авдикий скончались в
Персии при царе Сапоре около 380 года.
Они были взяты вместе с епископом Акепсимом (память 3 ноября). После долгого томления голодом в темнице страдальцам вложили в ноздри горчицу с уксусом, обнажили и повесили на всю ночь на морозе. Утром, после новых истязаний, их снова заключили в темницу и там обезглавили.
Святой Олды (Олдамы) пророчицы.
Святая пророчица Олдама жила в первой половине VII века до Рождества Христова. Она предсказала 16-му царю Иудейскому, царствовавшему в Иерусалиме, Иосии, что за его смирение Господь приложит его к отцам его и положен он будет в гробницу свою в мире и не увидят глаза его всего того бедствия, которое Господь наведет на страну его (4 Цар. 22, 14-20; 2 Пар. 34, 28).
|
Новосвященномученика Григория V патриарха Константинопольского (1821)
Священномученик Григорий V, Патриарх Константинопольский, трижды занимал
кафедру (1797-1799, 1806-1808, 1819-1821). В то время Греция находилась под
тяжелым турецким игом. Многие патриоты-греки жили надеждой вновь завоевать
государственную независимость. Они находили деятельную и авторитетную поддержку
у мужественного борца за свободу своей Родины - святого Патриарха Григория V.
Его связи с греческими патриотами выяснились только после того, как Александр
Ипсиланти перешел со своим войском реку Прут против султана Махмуда. Один из
друзей святителя советовал ему бежать из Константинополя в Морею. Святитель
отвечал на это: "Я предчувствую, что рыбы Босфора будут есть мое тело, но я умру
спокойно во имя спасения моей нации".
В день Святой Пасхи, 10 апреля 1821 года, святого Патриарха схватили и повесили
на воротах Патриархии, а затем бросили тело в море.
Греческие моряки заметили место, где было брошено тело святителя, нашли его и на
корабле кефалонийского капитана Макри Склавоса под русским флагом доставили в
Одессу. Там в греческой Троицкой церкви тело святителя было погребено 19 июня
1821 года. Из Москвы для мощей священномученика было прислано патриаршее
облачение и митра с крестом, принадлежавшая святейшему патриарху Никону
(1652-1658).
В 1871 году по ходатайству греческого правительства разрешено было перенести
мощи святителя Григория из Одессы в Афины к торжеству пятидесятилетия
независимости Греции. В честь священномученика Григория в Афинах была составлена
особая служба. Его подвиг возвестил о торжестве христианства в возрожденной
Элладе.
|
Сщмч.
Флегонта пресвитера (1938).
Мч. Димитрия (1942).
Свт. Мильтиада (Мильхиад) папы Римского
(IV).
Святых мучеников, убиенных в
Квабтахевском монастыре (1386).
Мц. Анастасия, настоятельница Угличская и
вместе с ней 34 монахинь (1609).
Мчч. Веока, Хефора и др. Чертсейских.
<< 22 апреля |
24 апреля >>
20 апреля 2025
года
- Светлое Христово
Воскресение (Пасха)
Двунадесятые переходящие праздники
Церковные многодневные посты
среда и пятница всего года,
за исключением сплошных седмиц и
Святок
Сплошные седмицы
Дни особого поминовения усопших
© 2008-2025 |
Tamby.info |
Обратная связь
• 13 апреля 2025 г.
Вход Господень в Иерусалим
• 29 мая 2025 г.
Вознесение Господне
• 8 июня 2025 г.
День Святой Троицы. Пятидесятница.
•
Обрезание Господне
•
7
июля
Рождество Иоанна Предтечи
•
12
июля
Святых апостолов Петра и Павла
•
11
сентября
Усекновение главы Иоанна Предтечи
•
14
октября
Покров Пресвятой Богородицы
• 3 марта - 19 апреля 2025 г.
Великий пост
Петров (Апостольский) пост
• 14 - 27 августа 2025 г.
Успенский пост
• 28 ноября 2025 г. - 6 января 2026
г.
Рождественский пост
• 18 января
Крещенский сочельник
• 11 сентября
Усекновение главы Иоанна Предтечи
• 27 сентября
Воздвижение Креста Господня
• 7-18 января -
• 10 - 15 февраля 2025 г.-
Мытаря и фарисея
• 24 февраля - 2 марта 2025 г. -
Сырная (Масленица)
• 21-26 апреля 2025 г. -
Пасхальная (Светлая)
• 8-14 июня 2025 г. -
Троицкая
• 22 февраля 2025 г. -
• 15, 22 и 29 марта
2025 г.-
Субботы 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста
• 29 апреля 2025 г. -
Радоница
• 9 мая -
Поминовение усопших воинов
• 7 июня 2025 г. -
Суббота Троицкая
• 1 ноября 2025 г. -
Суббота Димитриевская