|
TamBY.info
|
 |
Церковный календарь. |
|
|
|
Православные праздники, дни памяти в феврале: |
17
февраля
(4 февраля по старому стилю):
Преподобного Кирилла Новоезерского чудотворца (1532)
Преподобный Кирилл Новоезерский родился в благочестивой семье. Господь
уже во чреве матери отметил его избранничество. Однажды, когда мать Кирилла,
носившая сына под сердцем, молилась в храме за Божественной литургией, младенец
трижды - при чтении Евангелия, при пении Херувимской и в момент пресуществления
Святых Даров - возгласил во чреве ее.
С детства полюбил преподобный уединение и молитву, мечтал об иноческой жизни.
Пятнадцатилетний Кирилл тайно ушел из дома, чтобы поступить в Псково-Печерскую
обитель. Пути в монастырь он не знал, из дому не взял ничего на дорогу и шел,
возлагая все упование на Господа и на Пречистую Его Матерь. Верстах в 20 от
города отрок встретил благолепного старца-монаха, который проводил его до
обители и на прощание благословил со словами: "Бог да благословит тебя, чадо, и
сподобит Ангельского образа, и да будешь сосудом избранным Божественного Духа".
Сказав это, старец сделался невидим. Отрок понял, что это был посланец Божий, и
возблагодарил Господа.
Настоятель монастыря - преподобный Корнилий (память 20 февраля) прозорливым оком
увидел явленную на отроке благодать. Он много наставлял его и облек в иноческий
образ с именем Кирилл. Пятнадцатилетний инок удивлял братию своими подвигами:
постом и молитвой изнурял плоть, ревностно исполнял послушания, день и ночь
готов был учиться Слову Божию; уже тогда помышлял окончить дни свои в пустыне, в
уединении.
Однажды к родителям отрока, которые оплакивали его как умершего, пришел старец
из монастыря преподобного Корнилия и рассказал им о сыне и его жизни в обители.
Радостная весть еще более утвердила мать Кирилла в любви Божией. Уговорив мужа
отнести в обитель часть ее имения, она оставила мир, приняла иноческий образ с
именем Елена и вскоре тихо скончалась.
Отец преподобного пришел в обитель, и игумен Корнилий повелел Кириллу увидеться
с ним. Смутился инок, но, не смея ослушаться настоятеля, пал к ногам родителя,
моля о прощении за то, что тайно ушел из дома. Отец с любовью простил Кирилла и
навсегда остался в обители. Преподобный Корнилий нарек ему в иночестве имя
Варсонофий и отдал на обучение сыну. Через три года он мирно преставился. Сын
его с еще бо'льшим усердием продолжал работать Господу, отсекая во всем свою
волю в совершенном послушании не только игумену, но и братии. Он жаждал обойти
всю Русскую землю, чтобы поклониться ее святыням и избрать себе пустыню для
жизни в безмолвии. Получив благословение преподобного Корнилия, преподобный
Кирилл оставил обитель, в которой окреп духовно, и ушел в поморские страны,
скитаясь по лесам и пустыням, питаясь древесной корой и лесными ягодами. В
трудном подвиге странничества провел он около двадцати лет, обошел пределы
Московские, Новгородские, Псковские, но никогда не заходил в дома и не брал
милостыни. Днем странствовал, а ночь проводил в молитве в притворах храмов, не
пропуская церковных служб.
Однажды на молитве преподобному Кириллу было явление Небесного света, указавшего
место, где он должен основать обитель. Немедленно отправился он в путь и, дойдя
до Тихвинского монастыря Богоматери, провел в нем три дня и три ночи в
непрестанной молитве к Пречистой Владычице. Во сне явилась ему Матерь Божия.
Одобряя его, Она сказала: "Угодник Пресвятой Троицы, раб мой, Кирилл, пойди на
восточную страну к Белоозеру, и явит тебе Господь и Сын Мой место упокоения для
твоей старости". С умиленными слезами от чудного видения пошел преподобный к
Белоозеру. На озере увидел он небольшой остров, от которого восходил огненный
столп на небо. Там под высокой многовековой елью блаженный Кирилл устроил шалаш
и затем построил две келии: одну для себя, другую для будущей братии; отшельник
соорудил две малые церкви в честь Воскресения Христова и Богоматери Одигитрии.
Много искушений испытал он тут от врагов невидимых и от досужих людей, иногда
забредавших к святому, но все преодолевал он мужественным терпением и постоянной
молитвой. Весть о его святой жизни распространялась повсюду, и собралась к нему
братия.
Много было случаев благодатного исцеления по молитвам преподобного; Господь
сподобил Своего угодника и дара провидения. Предчувствуя свою кончину,
преподобный призвал братию. Со слезами умиления в последний раз поучал святой
своих духовных чад, пока не замер его голос. Долго безмолвствовал он, но вдруг
горько-горько зарыдал. "Отхожу я ко Господу в жизнь вечную; вас же предаю Богу и
Слову благодати Его, дающему наследие и освещение всем. Оно да поможет вам.
Умоляю вас, не изнемогайте в постах и молитвах, соблюдая себя от наветов
вражьих, и не презрит Господь смирения вашего по Своему неизреченному
милосердию".
Сказав это, блаженный дал последнее целование братии, причастился Святых
Божественных Таин, осенил себя крестным знамением и со словами "Слава Богу за
все!" предал Ему чистую свою душу 4 февраля 1532 года.
|
|
Преподобного Исидора Пелусиотского (ок. 436-440)
Преподобный Исидор Пелусиот жил в IV-V веках. Родом из Александрии. Вырос
в среде благочестивых христиан. Он состоял в родстве с Феофилом, архиепископом
Александрийским, и его преемником святым Кириллом. Еще юношей он покинул мир и
удалился в Египет на Пелусиотскую гору, которая стала местом его иноческих
подвигов. Духовная мудрость и строгий аскетизм преподобного Исидора в соединении
с широкой просвещенностью и природным знанием человеческой души позволили ему в
короткое время снискать уважение и любовь иноков. Они избрали его своим
настоятелем и возвели в сан пресвитера. Следуя примеру святителя Иоанна
Златоуста, которого ему довелось видеть и слышать во время путешествия в
Константинополь, преподобный Исидор посвятил себя преимущественно христианской
проповеди, той "практической философии", которая, по его собственным словам,
является "основанием здания и самим зданием", в то время как логика "есть его
украшение", а "созерцание - венец". Он был учителем и безотказным подателем
советов для всех, кто обращался к нему за духовной поддержкой - будь то простой
человек, вельможа, епископ, патриарх Александрийский или сам император.
После него осталось около 10 000 писем, из которых до нас дошло 2090. Большая
часть этих писем содержит глубокие по Богословской мысли и вместе нравственно
назидательные толкования Священного Писания. Здесь преподобный Исидор выступает
как лучший ученик святителя Иоанна Златоуста.
Любовь и преданность преподобного Исидора к святому Иоанну Златоусту проявились
в решительных действиях в защиту святого Иоанна во время гонения на него
императрицы Евдоксии и архиепископа Феофила. После смерти святителя, преподобный
Исидор убедил преемника Феофила, святого Кирилла Александрийского, вписать имя
святого Иоанна Златоуста в церковные диптихи как исповедника.
По инициативе преподобного Исидора был созван III Вселенский Собор в Ефесе
(431), на котором было осуждено лжеучение Нестория о Лице Иисуса Христа.
Преподобный Исидор достиг глубокой старости и скончался около 436 года.
Церковный историк Евагрий (VI век) о преподобном Исидоре пишет, что "жизнь его
казалась всем жизнью ангельской на земле". Другой историк, Никифор Каллист (ХI
в.), так восхваляет преподобного Исидора: "Он был живым и одушевленным столпом
иноческих уставов и Божественного видения и как бы самым высшим образцом
теплейшего подражания и учения духовного".
|
|
Благоверного великого князя Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238)
Святой благоверный князь Георгий (Юрий) был
сыном великого князя Всеволода, по прозванию
Большое Гнездо. Родился в 1189 году. На
Владимирский великокняжеский престол вступил в
1212 году. Отличался воинской доблестью и
благочестием. В 1237 году на Русскую землю
двинулась орда Батыя. Святой Георгий был
принужден оставить смольный град на попечение
своих сыновей, а сам отправился на север, чтобы
соединиться с другими князьями. 4 марта 1238
года произошла битва на реке Сити, в которой
татары разбили немногочисленную и мужественную
дружину великого князя. Святой пал в этом бою.
Тело его епископ Кирилл похоронил в Ростовском
соборе. Через два года после того оно было с
большой торжественностью перенесено во
Владимирский Успенский собор. В 1645 году
состоялось церковное прославление святого.
|
|
Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921).
Сщмчч. Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия,
Иоанна, Феодора, Александра, Николая, Алексия,
Николая, Алексия, Александра, Аркадия, Бориса,
Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия,
Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима,
прмцц. Рафаилы, Анны, Екатерины и мчч. Иоанна,
Василия, Димитрия, Феодора и Димитрия (1938).
Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских
(XV).
Мч. Иадора (III).
Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок.
344-347).
Прп. Николая исп., игумена Студийского
(868).
Свт. Иоанна, еп. Иринопольского.
Прп. сщмч. Алдата (VI) (Кельт. и Брит.).
Св. Модана игумена Стирлингского и
Фалькиркского.
Мч. Феоктиста (Греч.).
Св. Иасима чудотворца (Греч.).
Новомч. Иосифа Алеппского (Греч.).
Мч. Фалалея., еп. Тмусского и мч. Филорома
Магистратского (303).
Преп. Евагрия, сподвижника Шио Мгвимского
(Пещерника) (VI) (Груз.).
